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廣西桂林、陽(yáng)朔的盛名，現(xiàn)在在海內(nèi)外已是如雷灌耳了，甚至已成了中國(guó)山水旅游的一個(gè)象征。很多國(guó)外政要的禮節(jié)性訪問(wèn)，往往會(huì)安排一些游覽行程，從新聞中看，基本就是北京的故宮長(zhǎng)城、西安、桂林這幾個(gè)地方。前兩者，主要是人文古跡，惟獨(dú)桂林，是游山玩水的自然景觀。
最早發(fā)現(xiàn)陽(yáng)朔的名字，是在小學(xué)時(shí)從父親的書架上翻出一本1963年北京出版社出版的《江山多嬌---游記選集》，里面收錄了21篇當(dāng)代文學(xué)名家的游記精選，在一篇描寫剛發(fā)現(xiàn)的新景點(diǎn)桂林蘆迪巖的游記里提到了陽(yáng)朔，但筆墨主要落在桂林，對(duì)陽(yáng)朔只是一筆帶過(guò)。以致于后來(lái)在大學(xué)里，我抓緊每一個(gè)假期，遍游這本游記所提及的大江南北的各個(gè)名勝，走遍了大半個(gè)中國(guó)，也到過(guò)了桂林，卻忽視了陽(yáng)朔的存在。
游覽人文古跡，需要的是潛下心來(lái)細(xì)細(xì)地探訪，甚至要用心去注目每一個(gè)檐角下的風(fēng)鈴或者每一級(jí)石階下的青石，從那些古人匠心獨(dú)運(yùn)、精雕細(xì)鑿中，去感受中華文化的博大精深和各地風(fēng)土人情的千差萬(wàn)別。而游覽山水風(fēng)光，卻需要的是一份親和自然的樸實(shí)和解冠除袍的奔放，真正把自己融于山水之間寄情于一草一木，悠哉游哉，放松身心，方能領(lǐng)略孔子所說(shuō)的“智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山”的精妙之處。
這幾年旅游熱潮一浪高過(guò)一浪，兩個(gè)黃金周更成為旅潮的洪峰之顛。各地的風(fēng)景名勝經(jīng)常人滿為患，在急功近利、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的心態(tài)驅(qū)動(dòng)下，除了原有的景點(diǎn)不斷地進(jìn)行畫蛇添足的“擴(kuò)容”、“美容”之外，更有許多新景點(diǎn)如雨后春筍般地冒出來(lái)，其中，不少是濫竽充數(shù)的貨色。桂林就是在這樣的開發(fā)中而變得黯然失色，現(xiàn)在到桂林的人，可能印象最深的是可以媲美于上海外灘的壯麗夜景，可是，如果要看燈紅酒綠，我又何必去桂林？?jī)纱蔚疥?yáng)朔，已經(jīng)隱隱有一種擔(dān)憂，漓江之上，游船如鯽，導(dǎo)游解說(shuō)的高音喇叭聲此起彼伏，游客更如被放牧的羊群一般，在一個(gè)又一個(gè)的景點(diǎn)之間疲于奔命。這樣的游覽，哪里還有一絲的悠然和自在可言？不過(guò)陽(yáng)朔的風(fēng)景，不僅僅在于一條漓江，也不僅僅是一條西街。且不說(shuō)周邊百里以內(nèi)的龍勝、資源，近在陽(yáng)朔30里范圍內(nèi)，也有很多旅游手冊(cè)上未曾注明的值得一去的地方，如留公這樣一個(gè)自然與人文結(jié)合的古村，山與水交相輝映的遇龍河等等。
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